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X69n1359_p0543a17║   應菴和尚語錄卷第九
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X69n1359_p0543a19║   　　法語下
X69n1359_p0543a20║   　　　示諒禪人
X69n1359_p0543a21║   東林門下無禪道佛法。無向上向下。無之 乎者也。無
X69n1359_p0543a22║   得失勝負。雖聚衲子唯以 金剛 圈栗棘蓬。跳者不可
X69n1359_p0543a23║   著力 跳。吞者不可著力 吞。但 退步冷地裏驀然體得
X69n1359_p0543a24║   如晝錦還鄉。千人萬人中一 人半人而已。其間肚皮
X69n1359_p0543b01║   熱底。祇得仰仰羨羨。要且覔佗從來處不得。祇是人
X69n1359_p0543b02║   人脚跟下本分事 。即非強生節目。是故從上老作家。
X69n1359_p0543b03║   非不以 此本分事 揭示來學。祇貴各各猛著精彩直
X69n1359_p0543b04║   截荷負。深入 先達閫奧臨濟金剛 王寶劒。德山末後
X69n1359_p0543b05║   句。藥嶠一 句子。秘魔叉。俱 胝指。雪峰輥毬。趙州勘 破。
X69n1359_p0543b06║   女子出定。靈雲見桃花。玄沙未徹。此皆一 致爾。苟有
X69n1359_p0543b07║   一 絲頭及之 不盡則 禍生也。大底英特之 士不在忉
X69n1359_p0543b08║   怛。巖頭道利 根底一 咬便 斷。知佗多少省力 。然後見
X69n1359_p0543b09║   佛殺佛見祖殺祖。猶是衲僧 門下脫白沙彌。可中逸
X69n1359_p0543b10║   格超量豈影響之 流。而能近傍哉。祇如坐斷天下人
X69n1359_p0543b11║   舌頭底。還有出身處也無。試請諸方代 一 轉語看。
X69n1359_p0543b12║   　　　示潮上人
X69n1359_p0543b13║   黃面老子四十九年說一 藏之 乎者也。其間是是非
X69n1359_p0543b14║   非長長短短。故不勞 餘力 。洎至末後看佗無折合。却
X69n1359_p0543b15║   對百萬眾前 拈花付囑。其誣之 罪不輕。至於達磨西
X69n1359_p0543b16║   來直指人心見性成佛。果然聽事 不真喚鍾作甕。設
X69n1359_p0543b17║   使具 大丈 夫氣槩。有潑天大生涯。二 六 時中脚跟下
X69n1359_p0543b18║   放光 動 地。愈沒交涉。這些子沒人情。痛下毒手打翻
X69n1359_p0543b19║   從上佛祖機關玄妙理性師授子承口耳傳習之 弊。
X69n1359_p0543b20║   如紅爐上一 點雪。且不是本地風光 。亦非衲僧 巴鼻。
X69n1359_p0543b21║   更說百丈 耳聾臨濟三頓興化脫下衲衣雲門拶脚
X69n1359_p0543b22║   折雪峰輥毬趙州勘 破狗子無佛性明眼人落井。以
X69n1359_p0543b23║   諸大老敲甎打瓦轉見狼藉。苟非明悟此旨切忌莾
X69n1359_p0543b24║   鹵承當。盖參學初 無佗術。祇要放得下一 味無心去。
X69n1359_p0543c01║   自然合道。近來有一 種不通方謬漢。或以 壁立萬仞
X69n1359_p0543c02║   為尊貴。或以 泯默無聞為極則 。或以 一 切語言文字
X69n1359_p0543c03║   為變通。如此之 類實可哀哉。且道東林見處如何 。今
X69n1359_p0543c04║   年八 月十八 日。清光 看壓海潮來。
X69n1359_p0543c05║   　　　示行者了 無
X69n1359_p0543c06║   出家乃大丈 夫事 。何 待削 髮然後親近知識。盧祖微
X69n1359_p0543c07║   時鬻薪於市。聞客誦經激其本願。謁黃梅大滿。一 見
X69n1359_p0543c08║   投機隱於碓坊。因聞秀寫偈略露鋒鋩。授衣南渡。至
X69n1359_p0543c09║   庾嶺。為蒙山道人以 不思善惡本初 面目斂念知歸。
X69n1359_p0543c10║   尋抵番禺顯風幡不動 動 自於心之 語。聞了 駭然。看
X69n1359_p0543c11║   佗祖師從微至著揭示本法。盖非它術。乃自心之 達
X69n1359_p0543c12║   耳。豈待削 髮而後見善知識是也。
X69n1359_p0543c13║   　　　示行者了 心
X69n1359_p0543c14║   割 愛辭親為如來種。學出世 法了 世 間相。即是實相
X69n1359_p0543c15║   矣。所謂是法住 法位 世 間相常住 。吾知之 矣。汝知之
X69n1359_p0543c16║   乎。事 佛之 要。勞 形苦骨。長年不倦。為眾之 念。臥草眠
X69n1359_p0543c17║   霜。至死不厭。能行是者是真出家。
X69n1359_p0543c18║   　　　示檀越徐將仕
X69n1359_p0543c19║   鷲嶺拈花。少林直指。黃梅夜半。大庾嶺頭。自爾曹溪
X69n1359_p0543c20║   之 後此道大振。無非是祇今當人頂[寧*頁]上二 六 時中
X69n1359_p0543c21║   受用底一 著子。或為佛或為祖。或為寶公 。或為十二
X69n1359_p0543c22║   面。或為三十二 應身。或為千手眼。通其變則 虗空為
X69n1359_p0543c23║   口萬像 為舌。盡未來際說甚隨類示權應機赴感。卒
X69n1359_p0543c24║   莫能窮詰其本。豈特寶公 倒退三千里。便 是黃面老
X69n1359_p0544a01║   子也無安身立命處。雖然恁麼也得。不恁麼也得。恁
X69n1359_p0544a02║   麼不恁麼無不中的。至於天下老和尚據曲彔木床。
X69n1359_p0544a03║   揭示本法與一 切人解黏去縛抽釘拔楔。施向上鉗
X69n1359_p0544a04║   鎚碎衲僧 窠臼。其間一 箇半箇皮下有血。遇本色人
X69n1359_p0544a05║   輕輕一 劄。直下頓脫從前 學解明昧兩歧。卓然挺特
X69n1359_p0544a06║   觸目遇緣曾無二 致。以 是願力 現殊勝相。或為宰官
X69n1359_p0544a07║   或為居士或為長者或為比丘。各各契所得心。廓大
X69n1359_p0544a08║   解脫門。俾 一 切品類。已知有未曾有。悉皆洞明。超生
X69n1359_p0544a09║   離死絕塵絕迹一 段奇特大事 。到 大休大歇十成絕
X69n1359_p0544a10║   滲漏處。四生九有五 欲八 風頓然清淨。使各各頂門
X69n1359_p0544a11║   金剛 眼正。開大施門。濟所未濟應所未應。豈不是大
X69n1359_p0544a12║   丈 夫具 超群逸挌點鐵成金底大手段也。
X69n1359_p0544a13║   　　　示檀越鄭承務
X69n1359_p0544a14║   上根大智點著便 知落處。又豈在搖脣鼓舌然後謂
X69n1359_p0544a15║   之 指南。誠發明眼人一 笑耳。是故西天四七唐土二
X69n1359_p0544a16║   三唯以 心契心。初 無心可得。若向無心處作道理還
X69n1359_p0544a17║   同有心。然心之 說易會難明。所以 祖師道無心無可
X69n1359_p0544a18║   得說得不明法若了 心非心始解心心法。看佗祖師
X69n1359_p0544a19║   揭示從上佛祖所契心法。豈是和泥合水未得謂得
X69n1359_p0544a20║   耶。縱饒風吹不入 水灑不著。尚恐涉脣吻落路布。則
X69n1359_p0544a21║   隨後與之 痛上錐劄。俾 之 脫去所得所證之 妙。到 千
X69n1359_p0544a22║   人萬人羅籠不住 處亦未是好手。更須轉向那邊。撥
X69n1359_p0544a23║   動 向上關捩。初 不傷 鋒犯手。悉使盡大地人各各活
X69n1359_p0544a24║   鱍鱍地。豈不是大丈 夫具 大丈 夫事 業。苟有絲頭許
X69n1359_p0544b01║   及之 不盡。未免打入 葛藤窠裏成群作隊造地獄業。
X69n1359_p0544b02║   將謂吾佛祖之 道止此而已。大抵參學末上須就有
X69n1359_p0544b03║   道宗師。禁得辣手段受得惡拳趯。透到 休歇安隱之
X69n1359_p0544b04║   地。其逆順境界喜怒哀樂五 欲八 風悉皆清淨不可
X69n1359_p0544b05║   思議大解脫門。則 何 往而不利 哉。
X69n1359_p0544b06║   　　　示珣禪人
X69n1359_p0544b07║   東山演祖云 四來兄 弟各各呈見解。及乎徵問子細。
X69n1359_p0544b08║   有者喚作禪道會。有者不喚作禪道會。要且本分事
X69n1359_p0544b09║   全 無些些。誠哉此言。臨濟正傳無出此也。又道世 人
X69n1359_p0544b10║   殺佛殺祖造無間業。一 念回心却許懺悔。唯參問未
X69n1359_p0544b11║   達其由。畢竟成謗般若永劫 無由出期。學者當事 斯
X69n1359_p0544b12║   語以 悟為則 。若是學解傳習口耳之 流。此報難逃耳。
X69n1359_p0544b13║   白雲太師祖道直須悟始得。悟後須遇人始得。你道
X69n1359_p0544b14║   既悟了 便 休。又何 必須遇人。若悟了 遇人底。臨垂手
X69n1359_p0544b15║   方便 之 時。著著自有出身之 路。不瞎學人眼。若是悟
X69n1359_p0544b16║   得箇乾蘿蔔底。不唯瞎却學人眼。兼 自已動 便 傷 鋒
X69n1359_p0544b17║   犯手了 也。嗄。昔年便 有箇乾蘿蔔底。甜却牙齒。東道
X69n1359_p0544b18║   西說。而今乾底也無。濕底又沒。教緇素箇什麼即得。
X69n1359_p0544b19║   有時冷地看來恰如患啞箇。直是好笑。其為人手段
X69n1359_p0544b20║   固遠之 遠矣。
X69n1359_p0544b21║   　　　示振禪人
X69n1359_p0544b22║   少室生涯。若未踏著如履刀 山劒樹。其艱難萬狀。禪
X69n1359_p0544b23║   人從此多退志。遂為廢人耳。盖乎平生操稟不彌確
X69n1359_p0544b24║   履踐若存亡。縱使親見釋迦老子亦無柰你何 。箇事
X69n1359_p0544c01║   須是具 大丈 夫意氣。把從前 學解明昧兩歧。直下一
X69n1359_p0544c02║   刀 兩段。祇向十二 時中紅塵堆裏逆順界中。忽然信
X69n1359_p0544c03║   脚踏著。舊時活路通上徹下。全 是自家出身要徑。豈
X69n1359_p0544c04║   不至哉。且如石鞏問西堂。汝還解捉得虗空麼。西堂
X69n1359_p0544c05║   云 捉得。鞏云 作麼生捉。西堂以 手撮虗空鞏云 你不
X69n1359_p0544c06║   解捉虗空。西堂云 師兄 作麼生捉。石鞏把西堂鼻孔
X69n1359_p0544c07║   拽。西堂作忍痛聲云 。大殺拽人鼻孔直得脫去。鞏云
X69n1359_p0544c08║   直須恁麼捉始得。看佗古人得處超量。用時勦 絕。等
X69n1359_p0544c09║   閑[祝/土]著如大火聚。豈有許多搕[打-丁+(天/韭)]。雖然也是喚鍾作
X69n1359_p0544c10║   甕。
X69n1359_p0544c11║   　　　示慧禪人
X69n1359_p0544c12║   黃面老子初 生下時便 道天上天下唯我獨尊。後來
X69n1359_p0544c13║   雲門道我當時若見一 棒打殺與狗子喫却貴圖天
X69n1359_p0544c14║   下太平。此便 是初 生下帶來一 星蠱毒子。雲門中之
X69n1359_p0544c15║   便 知落處。拈來用得恰好。居常以 此事 告示學者。既
X69n1359_p0544c16║   作黃面老種草。須會祖翁說話始得。若不如此盡是
X69n1359_p0544c17║   掠虗漢。一 日雲門普請般柴擲下云 。一 大藏教祇說
X69n1359_p0544c18║   這箇。看佗古人顯示頂[寧*頁]上一 著如同電拂。利 根底
X69n1359_p0544c19║   一 覰便 透。其或尚留觀聽坐在見聞。向衲僧 門下何
X69n1359_p0544c20║   啻白雲萬里。
X69n1359_p0544c21║   　　　示如化士
X69n1359_p0544c22║   昔水潦和尚問馬祖如何 是西來的的意。祖乃當胸
X69n1359_p0544c23║   踏倒。水潦忽然大悟。起來拊掌大笑云 。也大奇也大
X69n1359_p0544c24║   奇。百千妙義無量法門只向一 毫端上識得根元 去
X69n1359_p0545a01║   也。看佗英特之 士。一 等踏破草鞋見善知識。終不半
X69n1359_p0545a02║   前 落後。直是操鐵石心。到 大休歇處。驀地箭鋒相拄。
X69n1359_p0545a03║   如龍得水似 虎靠山。故是慶快。不妨孤峻。究竟論之 。
X69n1359_p0545a04║   也祇是明見本來自受用現成金剛 正體。亦不足為
X69n1359_p0545a05║   之 差也。此體未明時。謂之 地水火風無明妄想顛倒。
X69n1359_p0545a06║   近世 有等尊宿凡示學徒。但 云 地水火風無明妄想
X69n1359_p0545a07║   顛倒外別 有一 段事 。此真可憐憫也。便 是西天九十
X69n1359_p0545a08║   六 種亦不作此見解。本色道流或聞或見得不寒心
X69n1359_p0545a09║   毛竪。晚之 學者宜速遠離此患。乃可為如來種草也。
X69n1359_p0545a10║   　　　示伸 化士
X69n1359_p0545a11║   衲僧 家活計最徑截。不用起一 毫頭氣力 立地成佛
X69n1359_p0545a12║   作祖。盖緣近時學道人探頭太過。將謂別 有道理。一
X69n1359_p0545a13║   味向意根下妄通消息。被情識機關流入 生滅法中。
X69n1359_p0545a14║   執生滅法為安樂究竟處。其錯之 甚。所以 道無以 生
X69n1359_p0545a15║   滅心說實相法。譬如有人妄號帝王自取誅滅。況復
X69n1359_p0545a16║   法王如何 妄竊。信 之 上祖門風峻絕。豈容依倚棲泊
X69n1359_p0545a17║   者哉。唯是有力 大人方能臨危不悚。直下頓徹本法。
X69n1359_p0545a18║   如大火聚誰敢當頭覰著。
X69n1359_p0545a19║   　　　臻上人為百丈 持鉢求語
X69n1359_p0545a20║   佛祖緊要處毫髮不容。驀地踏著此脉却有共語分。
X69n1359_p0545a21║   近時參問道流多是執我見為究竟法。略不信 有好
X69n1359_p0545a22║   事 。纔入 本色爐鞴中則 討頭不見也。盖緣末上不遇
X69n1359_p0545a23║   人。承當處莾鹵。坐在得失窠子裏。怕人動 著。恐輸却
X69n1359_p0545a24║   禪。或者云 我見處一 切是了 。長老家却言不是。此祇
X69n1359_p0545b01║   是用心行。要羅籠我拽轉我。但 自把得定便 休。此膏
X69n1359_p0545b02║   肓之 疾固不足發藥。參學人切忌此耳。
X69n1359_p0545b03║   　　　示曇禪人
X69n1359_p0545b04║   少室家風。祇要當人端的喪却本來面目。然後方可
X69n1359_p0545b05║   入 作。若不如是盡是依草附木精靈。德山道吾三十
X69n1359_p0545b06║   年提持此事 未甞見有一 箇獨脫出來底。圓鑑和尚
X69n1359_p0545b07║   道直饒獨脫出來。也是依草附木精靈。看二 老揭示
X69n1359_p0545b08║   直指之 要。豈有一 絲頭許與人領覽。至於自得之 妙。
X69n1359_p0545b09║   向衲僧 門下猶是貼肉衫子。除非大達之 士乃可髣髴
X69n1359_p0545b10║   耳。
X69n1359_p0545b11║   靈源不昧萬古徽猷。入 此門來莫存知解。又道若有
X69n1359_p0545b12║   一 毫頭凡聖情念未盡。未免入 驢胎馬腹裏去。古人
X69n1359_p0545b13║   懸塗毒皷祇要求箇會擊底人。儻 善擊之 少室家風
X69n1359_p0545b14║   一 任擎展。
X69n1359_p0545b15║   　　　示茂化士
X69n1359_p0545b16║   見性周遍。聞性亦然。洞徹十方無內無外。所以 道隨
X69n1359_p0545b17║   緣無作動 寂常真。如是施為全 真智用。是故巖頭初
X69n1359_p0545b18║   參德山。執坐具 上法堂瞻視。德山云 作什麼。巖頭便
X69n1359_p0545b19║   喝。德山云 老僧 過在什麼處。巖頭云 兩重公 案。德山
X69n1359_p0545b20║   云 者箇師僧 稍似 行脚人。然則 父慈子孝。其柰來處
X69n1359_p0545b21║   未諦當。參學人者裏撿點得出。便 知二 老人如是施
X69n1359_p0545b22║   為全 真智用。少室高風未至寂寥哉。祇如巖頭便 喝。
X69n1359_p0545b23║   為復理合如是。為復別 有生涯。近世 禪者被人拈來
X69n1359_p0545b24║   詰著。多是渾崙吞箇棗。死在得失窠裏。白雲太師祖
X69n1359_p0545c01║   道。須是具 緇素眼始得。若不具 緇素眼。未免瞞頇佛
X69n1359_p0545c02║   性儱侗真如。且作麼生是緇素眼。破木杓。
X69n1359_p0545c03║   　　　示璫化士
X69n1359_p0545c04║   學道人莫空依草附木過生。打辨精神透教徹去。老
X69n1359_p0545c05║   黃龍未見慈明時。一 肚皮禪口似 紡車。及其見之 挺
X69n1359_p0545c06║   然超詣。大哉此老有是起必死之 疾手段也。
X69n1359_p0545c07║   長慶參雪峰玄沙往來三十年。非不精究此道。然未
X69n1359_p0545c08║   登太山豈敢小天下也。一 日見卷簾猛省有頌云 。也
X69n1359_p0545c09║   大差也大差。卷起簾來見天下。有人問我解何 宗。拈
X69n1359_p0545c10║   起拂子劈 口打。是謂登太山耶。錯。
X69n1359_p0545c11║   　　　示琚化士
X69n1359_p0545c12║   祖師西來特唱此事 。祇貴言外領略。直下透頂透底。
X69n1359_p0545c13║   何 待禪床角頭朝呪暮呪。然後為佛法禪道。正是瞎
X69n1359_p0545c14║   人眼。又不可舍師承而自求。自求而得。真九十六 種
X69n1359_p0545c15║   眷屬也。長慶拈拄杖云 識得這箇參學事 畢。雲門道
X69n1359_p0545c16║   識得這箇為什麼不住 。二 老漢優 則 同優 。劣 則 同劣 。
X69n1359_p0545c17║   垂手處足可稱尊。若是入 理深談猶欠悟在。
X69n1359_p0545c18║   　　　示照知殿
X69n1359_p0545c19║   大道坦然本無迷悟。良由眾生顛倒。從妄而興背覺
X69n1359_p0545c20║   合塵起諸差別 。遂有四生六 趣九有。致使流浪三界
X69n1359_p0545c21║   無有休息。如汲井輪互 有高下。皆謂之 迷。儻 能於其
X69n1359_p0545c22║   間。聞一 善言見一 善行一 念知非。直下頓至如來不
X69n1359_p0545c23║   動 之 地。此謂之 悟也。然迷悟之 由。且初 自何 而起。謂
X69n1359_p0545c24║   從心起心不自心。謂從妄起妄不自妄。則 心之 與妄
X69n1359_p0546a01║   其安在哉。當知十方虗空生汝心內如片雲點太清
X69n1359_p0546a02║   裏。如是見徹即知十方虗空不可得故。虗空既不可
X69n1359_p0546a03║   得。山高海深纖洪長短目前 摐然又如何 消遣。箇是
X69n1359_p0546a04║   萬仞 崖前 一 涉子。纔入 顧藉。衲衣下事 無緣究竟也。
X69n1359_p0546a05║   思之 。
X69n1359_p0546a06║   　　　示一 化士
X69n1359_p0546a07║   東寺和尚道心不是佛智不是道。劍 去久 矣爾方刻
X69n1359_p0546a08║   舟。此正如善射者不問中與不中。盖妙在意前 發必
X69n1359_p0546a09║   中矣。參學人亦復如是。欲期洞明大法。須辦鐵石身
X69n1359_p0546a10║   心悠久 自然諦徹。透到 大休大歇處。亦不問生之 與
X69n1359_p0546a11║   死也。聞菩提涅槃真如佛性如風過樹耳。箇些子若
X69n1359_p0546a12║   打不脫直是礙塞人。從朝至暮恰如打殺人了 。未曾
X69n1359_p0546a13║   還命在。此是做 工夫到 好處也。不久 漆桶破也。捉獲
X69n1359_p0546a14║   白拈賊也。自納敗闕也。収捨不上也。破家散宅也。沒
X69n1359_p0546a15║   著死屍處也。衲僧 家到 得箇田地後。是則 是快活無
X69n1359_p0546a16║   憂。若不就本色宗匠鉗鎚。便 打入 撥無因果隊裏去。
X69n1359_p0546a17║   卒牽挽不回。永嘉云 豁達空撥因果莾莾蕩蕩招殃
X69n1359_p0546a18║   禍。於宗門所害非輕。豈不見僧 問古德云 。上無攀仰
X69n1359_p0546a19║   下絕己躬時如何 。古德云 放下著。起膏肓之 疾無出
X69n1359_p0546a20║   此也。
X69n1359_p0546a21║   　　　示淳化士
X69n1359_p0546a22║   從上佛祖無一 念心要做 大漢。生死大事 方得成辦。
X69n1359_p0546a23║   然後大漢。自然而至。始謂之 釋迦種草也。若有一 念
X69n1359_p0546a24║   馳求成佛作祖底心。此謂之 焦芽敗種無復發生也。
X69n1359_p0546b01║   年來學道人凡見尊宿不問如之 若何 。祇要人道佗
X69n1359_p0546b02║   有箇見處便 歡喜。殊不知歡喜底便 是討閻羅王鐵
X69n1359_p0546b03║   棒打鬼骨臀欵子也。若是箇漢祇要人道你未在却
X69n1359_p0546b04║   堪持論。
X69n1359_p0546b05║   　　　示延壽雲長老
X69n1359_p0546b06║   從上宗師是第一 等放下底人。纔出頭來掀天括地。
X69n1359_p0546b07║   至竟緣何 如此。祇是末上一 念正。當其邪師魔外籠
X69n1359_p0546b08║   罩不住 。便 有超宗越格氣宇。不亂 親近。至世 間起滅
X69n1359_p0546b09║   了 然無寄。唯以 生死作頭底。正作頭底時不見有死
X69n1359_p0546b10║   及不死底。此是古人做 工夫處。向這裏斷要徹底明
X69n1359_p0546b11║   白擴而充 之 。然後禁得辣手段。到 千變萬化處尚恐
X69n1359_p0546b12║   討頭腦不見。何 況半陰半陽半晴半雨而欲獨步大
X69n1359_p0546b13║   方無復得也。箇一 著子自古自今一 箇半箇透得底。
X69n1359_p0546b14║   如鷹挐鷰雀似 鶻捉鳩。有甚費氣力 處。回視從前 參
X69n1359_p0546b15║   得底悟得底學得底淹浸得底。直是慚惶殺人。始知
X69n1359_p0546b16║   從上宗師是第一 等放下底人。方得這箇柄杷入 手
X69n1359_p0546b17║   便 有掀天括地分。所謂間世 英特之 士無出此也。
X69n1359_p0546b18║   近世 道流。不務 本。但 貴肚皮裏記持多。口裏有可說。
X69n1359_p0546b19║   祇對士大夫。資談柄快神思。謂之 禪道。此大妄語。所
X69n1359_p0546b20║   招重報。千佛出世 。不通懺悔。是佗古人初 無道理。一
X69n1359_p0546b21║   味古朴。百醜千拙。要是肚裏非常惺惺。盖渠專於道
X69n1359_p0546b22║   故也。一 旦驀地咬斷五 色索子。跳出解脫深坑。透過
X69n1359_p0546b23║   悟迷兩字。不妨慶快乎。昔忠國師示學者云 。身心一
X69n1359_p0546b24║   如身外無餘。雲門云 。山河大地何 處有耶。看佗下箇
X69n1359_p0546c01║   註脚。逈然超絕。一 鎚下便 要平步青霄。雖然直饒恁
X69n1359_p0546c02║   麼也是依草附木。
X69n1359_p0546c03║   　　　示覺禪人
X69n1359_p0546c04║   菩提離言說。從來無得人。德山道。我宗無語句。亦無
X69n1359_p0546c05║   一 法與人。趙州道佛之 一 字。吾不喜聞。看佗恁麼吹
X69n1359_p0546c06║   沙走石。早是瞎人眼了 。更向棒頭上討活路。一 喝下
X69n1359_p0546c07║   覔出身句。無異捕鼠口。求象牙也。所以 從上護惜箇
X69n1359_p0546c08║   一 著子。二 六 時中。直是無絲頭子虗棄。做 到 無捫摸
X69n1359_p0546c09║   處湊泊無門時。却須放下令教虗靜澄湛。應干從前
X69n1359_p0546c10║   知解道理惡知惡見。悉皆入 作不得。便 是入 道要徑
X69n1359_p0546c11║   也。一 旦洞明脚跟下事 。徹底透脫去。亦不辜負釋迦
X69n1359_p0546c12║   老子苦口丁寧。所謂師子兒眾隨後。三歲便 能大哮
X69n1359_p0546c13║   吼。若是野犴逐法王。百年妖恠虗開口。
X69n1359_p0546c14║   　　　示達禪人
X69n1359_p0546c15║   本分衲子。蘊超今越古底氣宇。抱成佛作祖底英槩。
X69n1359_p0546c16║   直下斷與生死做 頭底。到 詞窮理盡處死生關脫。如
X69n1359_p0546c17║   萬仞 崖頭撒手豈肯顧藉。至絕氣息時全 體活鱍鱍。
X69n1359_p0546c18║   覷透從上大眼目宗師。放手脚弄出驚群動 眾底餘
X69n1359_p0546c19║   態。如珠走盤如盤走珠。顯示佛祖拈不出生機一 路。
X69n1359_p0546c20║   如龍得水似 虎靠山。向棒喝未施前 坐斷電光 石火
X69n1359_p0546c21║   在機用普應間。不妨風行草偃雖萬化千變其實湛
X69n1359_p0546c22║   然凝寂初 無依倚。一 味單提接最上機不立階梯。豈
X69n1359_p0546c23║   居陰界。謂之 宗乘。教外別 行。撥轉關捩不容擬議。至
X69n1359_p0546c24║   於拈花鷲嶺直指少林曹溪脫印子。亦不出最初 一
X69n1359_p0547a01║   念。又曰頂[寧*頁]上一 著。是佗得底。二 六 時不露鋒鋩。等
X69n1359_p0547a02║   閑趯出十有五 雙蹉過。古德云 。此事 唯我能知是也。
X69n1359_p0547a03║   　　　示曇禪人
X69n1359_p0547a04║   上古老衲心眼未明。火急就有道而正之 。一 旦心眼
X69n1359_p0547a05║   洞明。以 本願力 。晦迹山林辦累生計。揩磨心識。使及
X69n1359_p0547a06║   之 淨盡無纖毫過患。至遇境逢緣。視之 如墻壁瓦礫。
X69n1359_p0547a07║   絕無一 念世 間心若太虗空。湛然凝寂謂之 金剛 正
X69n1359_p0547a08║   體。淨裸裸地圓陀陁地。然後以 無功 用行。雖無心應。
X69n1359_p0547a09║   世 。而應世 之 心。常而無間。雖無心濟物。而濟物之 心。
X69n1359_p0547a10║   霈然無窮。當知上古老衲就有道。而正之 契證之 妙
X69n1359_p0547a11║   皎如十日並 照。豈造次承荷者哉。
X69n1359_p0547a12║   　　　示徐伯壽道友
X69n1359_p0547a13║   佛祖閫域。深奧無際。盖古今固難其人。苟非上根大
X69n1359_p0547a14║   智孰可造詣者哉。要在頓信 誠確。然後乃見覷捕至
X69n1359_p0547a15║   覰捕之 時。不可以 有心求切勿 以 無心會。又不可離
X69n1359_p0547a16║   有無而別 作勝解也。亦不可即有無而。求出離也。學
X69n1359_p0547a17║   道人但 能於此著精彩。唯是所示之 要。久 之 不患不
X69n1359_p0547a18║   徹證也。龐居士問馬大師云 。不與萬法為侶 者是什
X69n1359_p0547a19║   麼人。馬祖云 待汝一 口吸盡西江水即向汝道。龐公
X69n1359_p0547a20║   言下大悟便 云 。十方同聚會箇箇學無為此是選佛
X69n1359_p0547a21║   場心空及第歸。此豈不是透生死截徑。打破牢關底
X69n1359_p0547a22║   意氣。儻 涉道理。即打入 野狐隊裏去也。大抵斷要洞
X69n1359_p0547a23║   明此事 。須是決烈之 志。向二 六 時中六 根門頭。常時
X69n1359_p0547a24║   放教淨裸裸地。雖處紅塵閙市酒肆茶坊。如在清淨
X69n1359_p0547b01║   大解脫門無為境界。堪然凝寂如一 座須彌山相似 。
X69n1359_p0547b02║   五 欲八 風搖撼不動 。千魔萬難籠罩無門。祇者便 是
X69n1359_p0547b03║   得力 做 工夫入 道之 蹊徑也。直下從脚跟下推究將
X69n1359_p0547b04║   去。至成佛地。方見得不願作佛之 元 由也。從上老宿
X69n1359_p0547b05║   喧天動 地。祇用箇些子。在佛祖謂之 頂王三昧。在衲
X69n1359_p0547b06║   僧 謂之 祖師巴鼻。在平江人謂之 頑賴須知頑之 一
X69n1359_p0547b07║   字。是眾妙之 門入 得此門千足萬足耳。
X69n1359_p0547b08║   　　　令人胡氏求法語
X69n1359_p0547b09║   向上一 路非男女等相。但 直下著精彩二 六 時中覷
X69n1359_p0547b10║   捕驀地穿透即是令人無量劫 來受用底事 。今日現
X69n1359_p0547b11║   行。不曾移易一 絲頭。又豈可別 有道理也。既信 得此
X69n1359_p0547b12║   段大事 因緣及便 徹底放下趂康健 直教生死兩字
X69n1359_p0547b13║   洞然明白。豈不快哉。大底人生到 老稀之 年。是時節
X69n1359_p0547b14║   至矣。應家務 事 掉與人荷負者。貴得脚跟下輕便 。臨
X69n1359_p0547b15║   時去住 自由。
X69n1359_p0547b16║   　　　胡六 七娘求法語
X69n1359_p0547b17║   祖師道心自本來心本心非有法。有法有本心非心
X69n1359_p0547b18║   非本法。胡氏六 七娘要見祖師妙心。至容易事 。但 祗
X69n1359_p0547b19║   退步向行住 坐臥處喫茶喫飯處語言三昧處觀世
X69n1359_p0547b20║   煩惱處。猛著力 一 提提取。便 是祖師所契之 心。與自
X69n1359_p0547b21║   所證之 心。無二 無二 分無別 無斷故。威光 烜赫得大
X69n1359_p0547b22║   自由豈不是出格真道人也。
X69n1359_p0547b23║   　　　胡令人宅萬二 小娘子。求法語
X69n1359_p0547b24║   世 尊有密語。迦葉不覆藏。箇是從上佛祖得力 處。善
X69n1359_p0547c01║   知識劈 頭拈出。不問是男是女。纔宿有靈種底。一 見
X69n1359_p0547c02║   便 知落處。豈在忉怛。然後知歸耶。古之 凌行婆。鄭十
X69n1359_p0547c03║   三娘。皆見諸大老宿。悉證無生法忍。吳氏千一 娘有
X69n1359_p0547c04║   信 佛之 心。但 將此心朝夕推究驀徹去。當知世 尊密
X69n1359_p0547c05║   語不覆藏之 句。祇是自己無盡寶藏也。
X69n1359_p0547c06║   　　書
X69n1359_p0547c07║   　　　答翔鳳山顯忠資福詮長老法嗣書
X69n1359_p0547c08║   老僧 自幼出家正因也。方袍圓頂。正因也。念死生未
X69n1359_p0547c09║   明。撥草瞻風。親近真善知識。正因也。至於出世 領眾。
X69n1359_p0547c10║   今三十餘年。未甞毫髮厚己也。方丈 之 務 。未甞少怠
X69n1359_p0547c11║   也。晝夜精懃。未甞敢懈也。念眾之 心。未甞斯須忘也。
X69n1359_p0547c12║   護惜常住 之 念。未甞敢私也。行解雖未及古人。隨自
X69n1359_p0547c13║   力 量行之 。亦不負愧也痛心佛祖慧命懸危。甚於割
X69n1359_p0547c14║   身肉也。念報佛祖深恩。寢食不遑安處也。念方來為
X69n1359_p0547c15║   道衲子心地未明。不啻倒懸也雖未能盡古人之 萬
X69n1359_p0547c16║   一 然此心不欺也長老隨時。吾三四載凜然卓卓可
X69n1359_p0547c17║   喜。去年夏末命悅眾。是吾知長老也。吾謝鍾山。寓宣
X69n1359_p0547c18║   城昭亭。未幾赴姑蘇光 孝。方兩月。長老受鳳山之 請。
X69n1359_p0547c19║   道由姑蘇。首來相見。道義不忘如此也。別 後杳不聞
X69n1359_p0547c20║   耗。正思念間。懷淨上人來。承書并信 物。方知入 院之
X69n1359_p0547c21║   初 開堂。為吾燒香。乃知不負之 心昭廓也。今既為人
X69n1359_p0547c22║   天眼目。與前 來事 體不同也。果能如吾自幼出家。為
X69n1359_p0547c23║   僧 行脚。親近真善知識。以 至出世 住 持。其正因行藏。
X69n1359_p0547c24║   如此行之 。則 吾不妄付授也。又何 患宗門寂寥哉。至
X69n1359_p0548a01║   祝。無以 表信 。拂子一 枝。法衣一 頂。幸収之 。紹興壬午
X69n1359_p0548a02║   七月初 七日。住 平江光 孝應庵老僧 　某書復。
X69n1359_p0548a03║   
X69n1359_p0548a04║   應菴和尚語錄卷第九